现藏于辽宁省向阳市北塔博物馆、出土于向阳市北塔地宫的石函四侧面刻一组“哪吒护法”故事，施行为哪吒训导夜叉率众追杀煽风焚烧的修吉龙王。

　　清康熙景德镇窑五彩哪吒闹海图瓶保藏于上海博物馆，该瓶腹部主题纹饰施展的是哪吒闹海的故事。哪吒手抓乾坤圈，赤足踩风火轮与水族争斗，展现出哪吒闹海时的大胆场景，景色巨大且东谈主物繁密，动作色彩活泼逼真。

　　2025年1月29日，动画片《哪吒之魔童闹海》上映，于今专家票房已逾150亿元东谈主民币。自上映以来，这个少年英豪掀翻了国产动画激越。当前不错见到的很多与哪吒估计的文物，反馈了其形象和故事在不同历史工夫的演变，展现了丰富的文化内涵和艺术价值。

　　

　　在各式古代文件中，哪吒的名字曾被写稿那吒、那咤等。习尚信仰其为托塔天王李靖第三太子；在玄门文化中，他是“中坛元戎”；在释教中，他是护法神。其形象和会了不同宗教和民间信仰，在不同期代，也被赋予不同的文化内涵。

　　哪吒的形象在中国传统文化中资格了屡次演变。起始，他的形象与印度释教估计。在唐代佛经中，他的服务是护抓佛法、降伏妖怪，被赋予了“三头六臂”“脚踏夜叉”等特征。跟着哪吒形象原土化，他渐渐从一个威猛的夜叉形象转换为更相宜中中语化审好意思的少年形象。

　　自后，哪吒的意蕴赢得进一步丰富和发展。在玄门中，他被尊为“中坛元戎”。在禅宗图书《五灯会元》中，出现了哪吒“运大神力，为父母说法”的故事。此时，哪吒不再只是是一个护法神，而是成了一个具有不服精神和落寞东谈主格的传说东谈主物。

　　明代演义《封神演义》《西纪行》则标志着哪吒形象原土化的完成。

　　哪吒行为中国传统文化中的进犯标记，和会释、谈、儒家想想精髓，汇集了英豪观点、东谈主伦血亲、忠孝节烈等元素，流传甚广，众所周知，为明清以后演义、戏曲乃至近当代以来的电影创作提供了素材。

　　行为中国电影史首部票房破百亿元的电影《哪吒之魔童闹海》，其以中国传说为基底，通过哪吒与龙族的冲破，重构了传统故事的当代内核，展现了中中语化的深厚底蕴和特有魔力。

　　文物见证了哪吒形象的演变是一个多元文化和会的经过，文物承载的哪吒故事不仅反馈了中国文化的包容性和革新性，也体现了不同历史工夫和社会配景下东谈主们对英豪形象的不同判辨和塑造。由此，哪吒形象资格了从扁平化的宗教扮装到立体化的文体和影视扮装，从威严的护法到潇洒的少年，再到法力魁岸的灵童，成为了中国文化中一个不行或缺的经典标记。      

　　（本文配图由作家提供）体育赛事直播